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向瓦牙的目光再一次迷离起来。他越过了风行云的肩膀,看向长长的石头台阶尽头。 丰足与苦难在二十世纪里,活在丰足地区的人如我们,可能早忘掉我们的祖先曾有过的艰苦日子,从电视看到非洲的饥荒和苦难,虽然是那样地清晰,但电视一转,又变成歌舞升平的股票网 节目,我们可选择视而不见,听而不闻

2020-4-25

“你的伤怎么样?”

“没关系”向瓦牙小心地摸着自我的肚皮“肠子还没出来——老大我们到底干了什么?”此刻他还不明白自我所为的真正含义他心不在焉地看看那具巨大的横陈着的尸体像是不小心打碎了邻家的玻璃“我好象想不起来刚刚过去的一切了。”

他转头看到了那柄折断了的弓把头深深地埋到了胳膊下:“天啊这回惨了惨了。我还不如死了好——我老爹会把我生吃了的。”

“哦。你们没人管我了吗?”头在远远的台阶下呻吟了起来“我头晕。”

假设一个局内人以局外人的眼光去看周遭的一切他便会得出存在主义者的结论这世界是荒谬的。.就像卡谬笔下的〖异乡人〗虽然那是他的国家他的乡土但主角却从不觉得他属于那里只是独在异乡为异客。所以当他被判了死刑神父来向他讲道时他抓着神父的喉咙咆哮道:“我捧有是即将降临的死亡与死前的现在你却一无所有。”
这是一个陷身局内的人无奈的叫喊。
局外人是孤独与没有市场的假设人生若梦做个好梦吧!我们还能做甚么?
安全心理学大师说人类与生俱来便在追求“安全”、“性”与“自尊”有所求则有所失人类的烦恼也由此而起。
因为是与生俱来所以最不自觉就像不知道自我在呼吸听不到自我的心在跳。
人类聚族而居那比独居要安全一点;人类学会建造坚固的巢穴学会运用武器都是安全的保证。畜牧可以保证源源不绝的食物供应于是人类文明由游猎发展至农业炒股配资 到了今天走到街上比起古人类确是安全得多我们很少想到可能不会活着回家。
在精神上我们也由只能在神巫处获得的安全收回在自我手里以格物致知的形式勇敢地在无知的汪洋里保持一点灵明不灭而那一点灵明就建立起整个人类的宇宙观与人生观我们的保安系统。
一切都似乎是合理与可以解释的对于眼前的现实我们可以大致分为“已明白的”与“尚未明白的”。只要不去想“尚未明白的”我们足可以活在“已明白的”的安全里享受着“已明白的”带来的一切而除了这样做外事实上再无他法。
安全始终是第一要务。
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