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得失当古人类将要狩猎的对象绘到洞壁上,举行巫术式的澧仪,然后提起原始武器,踏出洞穴外的世界,为维持生命的食粮而奋斗时,他们的目标清楚明确,没有丝毫犹豫和考虑的余地。当他们面对猛兽时,那是个生与死的问 他的雄心到此也就为止了。公子忽并没有杀死专犁,他只是收集了专犁流泪化作的寒珠作为证据,而后放它离去。白水城的人们有很多都亲眼看见他带回的寒珠,每到盛夏的时候,寒珠上面都凝着一层薄薄的霜色,这是一般明

2020-5-5
对一些现代人来说克罗马农人的壁画可能显示了一万五千年至三万年前的古人类已经有追求美的天性可是考古学家却指出古人类在物竞天择、适者生存、充满危险的原始世界里是没有余暇与心情去从事奢侈的艺术活动每一件事都为了生存而去做。
克罗马农人将要狩猎的动物画在壁上就像巫师将施术对象制成布公仔。古人类通过遗失了的仪式将精神力量集中到要狩猎的对象上进行召唤与控制以达到手到拿来的理想。
广义的巫术就是要以精神驾驭物质与其他生物当这种力量转向其他人时便变成可怕的黑巫术。
克罗马农人这种原始巫术在根多现代人眼中只是不值一哂的无知迷信。他们会说假设这真对克罗马农人有帮助那只是自我催眠下信心增强以致成功的可能增加吧与甚么超自然力量实在没有半点儿关系。
在作出这样的结论前让我们先看看莱因博士dr.j.b.rhine在杜克大学的著名实验。
莱因在八年的时间内进行了十八个有关连的一系列实验看人类是否有能力影响骰子落下的点数。结果在一九四三年发表成为研究人类以精神力量驾驭物质的划时代实验。
实验的结果发人深省就是当参加试验的人第一次去影响落下骰子的点数时成功卒远比机会率为高。那也就是说精神力量的确可以影响骰子的落下。而第二次进行试验时成功卒大大下降此后每况愈下。那是说当人的兴趣减少精神散漫时精神力量便不能凝聚。
这也是巫术的精义藉着对某种神力的信赖通过使人进入歇斯底里的仪式过程人的精神力量被凝聚起来就像放大镜集中了阳光燃着了火柴。
巫术非只是盲目迷信她是人想夔为神的试步。



第二章

这一切做好之后公子忽带着门客们吹响了一种夜北猎人常用的雾笛。传说这种笛子的声音最像专犁的叫声雄性的专犁听到这声音自然会以为是雌性发出的求偶的消息。果然不出他们的预料藏在温水潭中的雄专犁误以为是同伴兴奋的钻了出来。它寻觅着前行发现一个又一个的温泉眼专犁只在有泉眼的地方活动这个发现让雄专犁更加振奋。它在每个泉眼中怯退了身上的寒气后就追寻着雾笛的声音进发最后的目标则是那个死火山的山口。

死火山是最大的温泉当专犁看到这池温泉的时候它觉得是找到雌专犁的家了于是开心的跃进了火山的温泉中。此时公子忽的门人们早已在火山的山壁上凿出了缺口温泉的水倾泻而出专犁失去水的依托顿时落在了火山坑的底部。而四壁都是光滑的钢铁凭它的利爪也不可能爬上去公子忽就这么捕获了专犁。

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